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Gli embrioni e i feti abortiti spontaneamente

Salva la non complicità con gli interventi abortivi dai quali è risultato disponibile il prelievo di cellule staminali di un feto morto, non è eticamente illecito usare i tessuti del feto abortito spontaneamente.
E’importante anche l’osservazione fatta da Colomb o quando ha scritto: «Se il ricorso a tessuti prelevati da embrioni o feti derivanti da aborti spontanei, atteso il rispetto dovuto al piccolo cadavere, non solleva obiezione, problemi di cooperatio materialis ad malum da parte di chi raccoglie, conserva e mette a disposizione il materiale biologico possono crearsi qualora si tratti di corpi provenienti da aborti procurati, anche a prescindere dalla condivisione, formale o meno, dell’intenzione abortiva moralmente illecita». Proseguendo ha scritto che questo avviene in misura maggiore nel caso esista realmente una collaborazione stabile e preordinata tra le due équipes mediche o le istituzioni nelle quali esse operano94 . Poi ha affermato che pur non esistendo realmente alcuna complicità con il fatto delittuoso della distruzione volontaria di embrioni umani, già commessa da terzi, la utilizzazione di linee cellulari embrionali da essi prodotte dovrebbe venire attentamente esaminata anche sotto il profilo della ratio scandali, cioè dell’apparenza di approvazione di un tale procedimento, che potrebbe condurre costoro alla prosecuzione dell’atto gravemente illecito ed altri a trattare l’embrione, in circostanze analoghe o dissimili, non secondo la sua dignità 24 pienamente umana. Proseguendo scrive: «Tale questione risulta di notevole rilievo quando coinvolge ospedali e università cattoliche o persone che rivestono posizioni di responsabilità in associazioni cattoliche».
Mentre scrive che, considerate le difficoltà della materia, l’applicazione di questo principio ai casi concreti è sottoposto al giudizio della prudenza, afferma che occorre non dimenticare che per tutti «si impone, invece, il ‘grave e preciso obbligo di opporsi’alle leggi ingiuste contro la vita umana embrionale ‘mediante obiezione di coscienza’...qualora prevedano da parte di ricercatori e operatori sanitari il compimento di atti gravemente immorali o la collaborazione ad essi».
 

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